Bilskirnir

Tout comme Noël, l'Epiphanie n'est pas d'origine chrétienne, mais toujours en liaison avec le Solstice d'hiver qui est une célébration de la Lumière (en rapport aux jours qui se rallongent et annoncent le printemps). Avant d'être des dates, ces célébrations fastueuses, les Saturnales, comportaient un cycle de 12 jours et 12 nuits, qui continuait jusqu'au 6 Janvier correspondant à l'Epiphanie, (mot d’origine grecque, Ἐπιφάνεια (Epiphaneia) signifiant "manifestation" ou "apparition"), qui célèbre le Soleil dont la forme de la galette en est le symbole. A l'origine, cette date est issue de la fête des 12 Dieux Epiphanes : (les 12 Dieux Olympiens: Zeus, Apollon, Athéna, Hermès, Héra, Poséidon, Déméter, Héphaïstos, Aphrodite, Arès, Artémis, Hestia). Date approximative et qui connue de nombreux changement, en sachant aussi que le calendrier de la Rome antique n'était pas le nôtre. Durant ces festivités les gens bénéficiaient d'un...

La chanson Jólakötturinn Les islandais aiment tout particulièrement Noël, qui se dit Jól . Au départ les islandais ne connaissaient pas le Père Noël mais les 13 petits lutins nommés le s jólasveinar , tous fils de Gr ýla (un e ogresse), dont le plat préféré est la viande d’enfants méchants qu'elle ramène dans son sac. Grýla vit avec son mari Leppalúði et le chat noir de Noël (Jólakötturinn ) dans les cavernes de s mont agnes. Cette histoire a tellement fait peur aux petits islandais, qu’ une loi a fini par être votée en 1746 , afin d'interdire aux parents d'en parler aux enfants. (Dessin de Hugleikur Dagsson: son blog - son site ) L'histoire du Jólakötturinn (Chat de Noël) C'était un énorme chat noir qui pourchassait et dévorait les enfants pauvres sans vêtements neufs pour Noël. Ainsi les gens se mobilisèrent pour vêtir tous les enfants pauvres de vêtements neufs, afin que l'immonde Chat de Noël ne les dévore plus. Cette chanson permet de penser,...

le Hnefatlf est l'ancêtre scandinave du jeu d'échec. Il fait parti des anciens jeux de table "Tafl Games" ( Tafl = Table en norrois), auxquels jouaient les peuples germaniques et celtiques. Cependant les scandinaves de la période viking privilégiaient le terme de "Hnefatlf" pour le distinguer des autres jeux de table, Skáktafl (jeu d'échec) - Kvatrutafl (jeu de table) - Halatafl (jeu du renard/fox and geeses) montrant ainsi son importance dans la société de cette époque. On le retrouve notamment dans les Sagas ( Orkneyinga saga, Friðþjófs saga, Hervarar saga entre autres), et sur l'une des pierres de Sigurdr . Quelques indices lacunaires nous viennent de la Friðþjófs saga , dont un révélateurs et ambigue quand il est fait mention d'Odin dans la Saga Hervarar (voir Gestumblindi), identifié comme étant Hnefatlf . Dans une discussion on apprend qu e l'un les hommes du Roi sont rouges et les attaquant blancs. le mot " hnefi" ...

X:enius - videos.arte.tv Ce documentaire succint de Xénius, nous parle du sacrifice humain chez les Celtes. Sujet qui fut longtemps à controverse, tout en se demandant qui étaient vraiment les celtes. L'histoire celtique ne se résument pas à la Bretagne. De grands sites celtiques ont été découvert en Suisse, chez les Helvètes, à proximité de la Tène (Neuchâtel). Notamment un édifice celtique construit vers 120 avant notre ère, sur le mont Vully. Dans la Somme, un charnier vieux de 2300 ans à été découvert avec des ossements de toutes sortes sans qu'il n'y ait aucun crâne. Les archéologues, dont Gérard Fercoq du Leslay, essaient de reconstituer cette partie de notre histoire, qui pour nous contemporains, parait terrifiante. Le charnier montre qu'il y a du y avoir une sorte de stockage de corps laissés à l'air libre durant plus d'une dizaine d'années. Ainsi les membres se seraient détachés d'eux mêmes, tombant au sol pour être ensuite enfouis par les tr...

Jean-Louis Brunaux / Les Matins par franceculture Les dernières recherches scientifiques, archéologiques sur les peuples Gaulois, mettent définitivement un terme aux anciens clichés issus du XIXe siècle et des manipulations politiques. Ainsi devons nous faire le deuil du gaulois avec ses grosses moustaches transportant un menhir (objet datant de 1500 ans avant l'ère gauloise), vivant au milieu de la nature en l'honorant chaque jour faisant, vivant dans des sortes de huttes. Les villes gauloises "Oppida" (oppidum au singulier) étaient de grandes agglomérations fortifiées organisées (allant d'une dizaine à des centaines d'hectares) qui se situent à la fin de l'âge de fer. Cependant, les bâtiments étaient généralement fait en bois et non en pierre comme ce fut le cas chez les romains et grecs. Avant l'invasion romaine, ces oppida servaient surtout à affirmer une identité, un point de raliement, mais ne consitutaient pas un point économique, ni politique...

Depuis quelques temps, Halloween s'impose de plus en plus en France, qui redécouvre indirectement "Samhain" ("réunion" en langue celtique), une fête celtique venue de la nuit des temps, qui durait 3 jours et 3 nuits (à vérifier) . Il s'agissait d'une fête de la plus haute importance, qui réunissait toutes les castes, au point que l'on pouvait être condamné à mort si on y assistait pas. C'est à ce moment là que se créerait un passage avec le Sidh (le Royaume des Dieux, où les temps s'écoule différemment. Ainsi, quelques heures en ce lieu, équivaudrait à des siècles pour les humains. C'est pour cette raison qu'aucun ne peut revenir vivant du Sidh) . Seuls les hommes d'exceptions peuvent y parvenir, généralement invités par une Bansidh (magicienne ayant souvent l'apparence de cygnes), reléguée au rôle de sorcière ou fée après la christianisation . Les autres humains vont à Avalon. Il n'existait pas de notion d'enfer , ...

5 vidéos (en anglais non sous-titré) réalisées par la BBC sur les Vikings et leur influence politique, génétique sur l'Angleterre. First Blood - Loot found secreted in pagan graves in Norway provides some major clues that point to Viking perpetrators following the discovery of murder victims in Wales and a monastery razed to the ground in Scotland : Watch Invasion - In AD 856, a massive fleet of Viking ships appeared off the coast of East Anglia, heralding a change in Viking tactics - from raiding to invasion. Richards charts the years of attempted conquest that followed : Watch The Sea Road - Julian Richards investigates the impact of the Vikings in Britain. This edition focuses on the archaeological trail left by the Vikings as they travelled from Norway along the sea road to Dublin. Settlements, a boat burial and evidence of trading have been discovered on the Scottish isles, and silver hoards found in Ireland suggest that Dublin was not only wealthy and import...